از بيان امام صادق عليه السلام كه هجا را در برابر قذف صريح قرار داده ، استفاده مىشود در حقيقت هجا ، وقوع در شعر دخالت ندارد ؛ بلكه معناى هجا همان دشنام و هجوى است كه در آن ، اسناد به زنا يا لواط به صراحت مطرح نباشد . 10 - وعنهم ، عن أحمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن عبداللَّه بن بكير ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : سبّاب المؤمن فسوق وقتّاله كفر وأكل لحمه معصية ، وحرمة ماله كحرمة دمه . « 1 » فقه الحديث : امام باقر عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل مىكند : فحش دادن به مؤمن فسوق ، و قتال با او در حدّ كفر ، خوردن گوشت او - يعنى غيبت كردنش - معصيت ، و احترام مالش همانند احترام خونش است . 11 - وعن عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن النّوفلي ، عن السّكوني ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : رسول اللَّه صلى الله عليه و آله سبّاب المؤمن كالمشرف على الهلكة . « 2 » فقه الحديث : رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : سبّاب مؤمن همانند كسى است كه مشرف بر هلاكت است . احتمال دارد « سَبّاب » باشد ؛ يعنى كسى كه مؤمنان را مورد ايذا و شتم قرار دهد . 12 - أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ( في المحاسن ) ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن معلّى بن خنيس ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : سمعته يقول : قال اللَّه عزّ و جلّ : ليأذن بحرب منّي من اذلّ عبدي المؤمن ، وليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن . « 3 » فقه الحديث : معلّى بن خنيس مىگويد : از امام صادق عليه السلام شنيدم مىفرمود : خداوند عزّ

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 610 ، كتاب الحج ، باب 158 از ابواب احكام العشرة ، ح 3 و 4 . ( 2 ) . همان . ( 3 ) . همان ، ص 590 ، باب 147 از ابواب احكام العشرة ، ح 1 .